Commentaires #Philosophie grecque

Au milieu du déclin de notre pays nous pourrions être tenté par le laisser-aller, mais ce que nous connaissons n’est rien comparé à ce qu’ont vécu Platon et les athéniens contemporains de la défaite d’Athènes face à Sparte. Platon, éducateur des âmes, nous donne les armes pour résister et sortir grandi de la décadence.

Comment ne plus être esclave ? là est l’une des grandes questions à laquelle Socrate chercha à répondre. Et c’est justement ce qui , dans notre quête de liberté, nous intéresse au plus haut point.

Si l’idée de l’immortalité est si présente en Occident, nous le devons à Socrate et la force d’inertie qu’il donna à cette vision par l’exemple de sa mort, véritable incarnation d’une idée jusqu’au bout de sa vie.

Le matérialisme est-il une philosophie de dégénéré mental ? c’est que ce nous voyons dans cet article avec deux de ses principaux partisans.

Si, comme le pensait Héraclite, tout change en permanence, il n’en est pas moins vrai que nous pouvons penser l’immobile et le permanent par l’esprit : là est la clé d’accès à l’Etre selon Parménide.

Les pacifistes ne sont-ils pas de dangereux nihilistes ?

Ami et critique de Thalès, Anaximandre soutient que ce n'est pas l'eau qui est à l'origine de l'univers, mais...l'infini opposition des contraires ! Concept encore jamais développé à son époque et dont la postérité sera plurimillénaire.

La philosophie a bien changé depuis les débuts de la réflexion sur l'origine du monde. Les premiers métaphysiciens, comme Thalès, sont avant tout des "physiologues", ce qui diffère grandement de bon nombre de "philosophes" contemporains peu féru de science...

Où nous voyons pourquoi il est indispensable de s’interroger sur ce qu’est l’âme, contrairement à ce que répètent les golems pour qui ça n’existe pas (parce qu’ils n’en ont pas ?).

Deuxième article sur Platon cette fois-ci, et principalement sur la place centrale du discours au sein de son système. Avec, en prime, un point sur le « dualisme » de Platon qui n’en est pas vraiment un, mais qui est un qualificatif souvent attribué, à tort, à sa philosophie.